Cât de frumos se întreabă Friedrich Nietzsche : “oare omul se poate distanța îndeajuns de semenii lui, încât să sculpteze în ei”?
Kant: “Frumosul fiind un dat obiectiv, este perceput prin mijlocirea simțurilor ca reprezentare, deci angajează senzorialitatea. Însă, în același timp el trezește un sentiment de plăcere, deci angajează subiectivitatea”.
Dacă în antichitate tot ceea ce era frumos era de cele mai multe ori asociat cu ceea ce este bun și util, în zilele noastre, din comoditate, ajungem să contopim frumosul cu fericirea, adevărul, bunătatea, și chiar perfecțiunea. Frumosul ar putea fi numit drept tentația perfecțiunii …. asta e altceva ….. dar, perfecțiunea, după cum bine știm, se constituie cel mai adesea, arareori sau chiar imposibil de atins.
Cred că prefer varianta lui Schleiermacher. El a fost primul care a propus înlocuirea conceptului de frumos cu cel de perfecțiune artistică.
Longinus vine cu o interpretare discutabilă, care să fiu sincer, în ziua de azi, parcă nu mai e atât de teoretică, și anume identificarea frumosului cu ceea ce e sublim în noi : “ceea ce înalță sufletul în regiuni supreme și face să se nască în noi o stare admirabilă de uimire”.
Immanuel Kant continuă tacticos, ca într-o partidă de șah: “sublimul beneficiază atât de atributul simplității, cât și de acela al duratei”.
Etienne Souriau afirmă că sublimul este o categorie estetică supremă ce intră în trăsătura celorlalte categorii, una dintre cele mai importante categorii fiind cea a grațiosului.
Grațiosul lui Plotin, cel care l-a folosit pentru prima oară, însemna reflexul ideii de bine în lumea inteligibilelor. “O spontaneitate ușoară și fericită, de natură să demonstreze că voința morală și înclinațiile au ajuns să se armonizeze în unitatea sufletului frumos”.
Fără a mai pune în discuție judecata estetică la Kant și cele două feluri de frumos……..dacă artistul exprimă concret “idei estetice”, atunci el reușește să realizeze ceva ce întrece natura – prin geniu natura se întrece pe ea însăși.
Nietzsche își rezervă dreptul, după cum era de așteptat, să aibă ultimul cuvânt: “Frumusețea este pentru artist ceva dincolo de orice ierarhie, pentru că în ea contradicțiile sunt îmblânzite”.
Oricât de mult ne-am scufunda în istoria filosofiei, parcă cu atât mai mult suntem prinși în vârtejul conceptelor. Cu toate acestea avem o concluzie simpatică: frumosul se exprimă în primul rând prin artă, iar de acolo își ia seva prin sublim, estetic, etic, bine, util, grațios, simplitate, spontaneitate, geniu, inteligibil, etc.