Imagine that

imag0441Uneori avem nevoie doar de o gură de aer rece și de un peisaj un pic mai dur, dar realist în același timp, pentru a ne trezi și a observa cât mai obiectiv cu putință, orice schimbare din jurul nostru.

Să ne imaginăm că țurțurii, zăpada de pe copaci, crengile ce se mișcă mult prea ușor în bătaia vântului……au rolul de a ne poziționa exact în fața conștiinței noastre, acea instanță supremă ce anunță o nouă etapă de verificare a ultimelor principii.

Cred că acei copaci din imagine au suportat multe gânduri, au răspuns și tristeții și bucuriei, au fost și cuprinși de dragostea celor din jur…….și au răspuns în cor * imagine that* tuturor celor ce păreau rătăciți sau doar simplilor trecători.

E indicat uneori să fim radicali cu noi și să ne descriem în alb și negru, adică să ne dezbrăcăm și să ne colorăm din nou.

Despre minciună

imag0430_1_1De cele mai multe ori, atunci când observ prin librării vreo lucrare a Sfântului Augustin, prima reacție este de a căuta prin buzunare să văd dacă bugetul îmi permite să mai adaug o carte în biblioteca personală. Majoritatea lucrărilor sunt în ediții bilingve, iar Humanitas-ul îmi place în ceea ce privește calitatea foii de hârtie.

Trebuie să recunosc din start că e o lucrare mult mai dificilă decât mă așteptam. În cele 100 de pagini găsim o problematică a minciunii analizată la nivel logic, psihologic, etic, teologic, dar și din punctul de vedere al muritorului de rând care vrea să cunoască doar adevărul.

Trăim acele vremuri în care minciuna se identifică cu adevărul, iar această temă este poate, mai actuala ca niciodată.

Sfântul Augustin realizează o clasificare a utilității minciunii în funcție de gravitatea ei:

  1. minciuna în învățătura religioasă;
  2. minciuna care nu folosește nimănui, dar poate face rău cuiva;
  3. minciuna folositoare cuiva și dăunătoare altcuiva (fără pângărirea trupului)
  4. minciuna rostită din simpla plăcere de a minți;
  5. minciuna rostită de cineva doar pentru a se face plăcut;
  6. minciuna care nici nu aduce prejudicii nimănui și nici nu este de folos cuiva;
  7. minciuna prin care nu se aduce prejudiciu nimănui , dar care este de folos cuiva;
  8. minciuna care nici nu dăunează nimănui și este și de folos cuiva pentru a-l feri de primejdia pângăririi trupești;

Primele cinci Sfântul Augustin le respinge categoric, doar către ultimele trei își îndreaptă atenția și face o analiză mai profundă.

  • Gura care minte aduce moarte sufletului.

Această lucrare este de fapt un îndemn la reflecție, poate să și conștientizăm răspunderea pe care o avem atunci când scriem sau vorbim și să încercăm să fidelizăm și nu să deformăm ceea ce simțim, ori gândim.